- 10 h – 12 h – 14 h – 18 h
Les Mondes I :
« D’après la tradition hébraïque, notre création est née du fractionnement de l’Unité et ce, en 10 étapes, symbolisées par les 10 mondes de l’Arbre des Sephirots. Afin de retrouver cette Unité, l’Homme devra franchir l’Echelle des Sages et passer par les 7 épreuves des mondes de l’Arbre.
Lors de ce premier stage, vous découvrirez les trois premiers Mondes de l’Arbre : leurs caractéristiques (couleurs, formes, notes de musiques, archanges…) ainsi que la description de leurs Portes archétypales. Et, Aux travers d’exercices de visualisation de celles-ci, vous expérimenterez les 3 premières marches qui mènent vers l’Unité : le 9ème Monde ou celui de la maîtrise de la peur pour découvrir l’ouverture d’esprit ; le 8ème Monde ou celui de l’écoute afin de percevoir au-delà de nous-mêmes et le 7ème Monde ou celui du rapport à l’autre où vous y laisserez votre sensiblerie pour trouver l’Amour. »
Cette rencontre se place dans la continuité des lectures et commentaires des grands thèmes de la Torah, abordés à travers le regard de la mystique.
Dans cette session, après avoir abordé la première partie de l’épopée de Moïse, le texte nous fait accompagner le peuple hébreu dans son expérience du désert.
Selon le Zohar, la sortie des hébreux d’Egypte et l’errance dans le désert évoque la migration des âmes, en guilgoul, et leur libération spirituelle.
Cette vision offre la possibilité de rendre ce récit vivant et l’intégrer à l’expérience présente.
Toujours à partir d’une relecture directe du texte hébreu, nous accompagnerons Moïse et les âmes dans cette métamorphose d’être.
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Méditer avec les quatre éléments et les différents règnes de la nature
Avant toute forme de méditation (laïque ou religieuse), il existe une méditation « naturelle », celle que « pratiquent » les quatre éléments ; célébrations spontanées de l’Être/Don qui les fait être ce qu’ils sont.
C’est en s’harmonisant à cette méditation originelle que l’être humain découvre l’oraison comme accomplissement de sa nature, il croit comme l’herbe « croît », il prie comme l’âne et l’oiseau « chante ».
Myriam de Magdala à la sainte Baume, immergée dans la grande forêt et dans le secret de sa grotte sera notre guide vers cette oraison première, ouverte à l’infinie Présence, au corps cosmique et bien-aimé qui l’incarne.
9 h 00 : Rendez vous devant le site de l’Association
9h 30 – 11 h 15 : Promenade au cœur de la réserve de la Capelière sur le site du mas Badon. Marie et Alexandre nous proposent une nouvelle découverte des plantes et des arbres sauvages…
11 h 15 – 12 h 15 : Echanges sur nos expériences d’observation
14 h – 17 h 30 : Ecosophie : Agora animée par Myriam et Jean Baptiste. Ce dimanche, nous poursuivrons notre approche sur les saisons, comment la saison de l’automne vit en nous ?
Entrée libre
L’expérience de Jonas est celle des épreuves de la transmutation de soi en Soi, afin de dépasser les limites dans lesquelles on s’enferme, jusqu’à sombrer dans la torpeur de ce que l’on pense être une fuite.
Mais on ne fuit pas le monde, on le porte en soi.
Jonas est aussi l’incompréhension de l’adepte face aux effets de la Cause des causes.
Du pardon accordés à ce qui est paraît impardonnable à nos yeux clos, niant la valeur du repentir. Jonas doit apaiser la fournaise de sa colère et retrouver la fraîcheur délicieuse de son âme. Passer de l’ombre ténébreuse à l’ombre éclairante.
Dieu commande à Jonas d’aller à l’Est et voici que le prophète « est à l’Ouest ». Expression dont le sens est : Être dans un état anormal (de fatigue, d’hébétude, d’inattention…). Avoir la tête ailleurs.
C’est de cela que les quatre petits chapitres veulent nous faire prendre conscience, afin de nous réparer, de nous transmuter et de transformer la fuite en foi.
Retrouver son Être et sa mission d’Être.
La lecture et ses commentaires s’ouvriront à partir du texte hébreu.
